永和九年，岁在癸guǐ丑。暮春之初，会于会稽kuài jī山阴之兰亭，修禊xì事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍 tuān，映带左右，引以为流觞shāng曲qū水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
暮春：春天的最后一个月，农历三月。
会稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。绍兴自古以来名人辈出，陆游、鲁迅、秋瑾等都是此地人。
修禊：古代习俗，在阴历三月上旬的巳日（上巳），人们群聚在水边熏香沐浴，以祓fú除不祥和求福的一种仪式。实际上这是古人的一种游春活动。曹魏以后，这一天定为三月三日。
毕：全，都。
咸：全，都。
修：长，高。
流觞曲水：是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。阴历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。
次：次序。
丝竹管弦：指音乐。
盛：盛大。
【译文】
永和九年，这是癸丑年。暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭会集，举行修禊活动。众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈湍急的溪水，就像青罗带一样掩映着两旁的景物，把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家依次坐在水边，虽然没有各种乐器合奏的盛况，只是一杯酒一首诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
是：这。
惠风和畅：和风缓和。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
所以：用来……的。
骋：使……奔驰。
信：实在，确实。
【译文】
这一天，天气晴朗，空气清新，和风习习，温暖舒畅。抬头仰望宇宙的广大，俯身考察万物的兴盛繁茂，借以放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快乐啊。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
夫：句首发语词，不译。
相与：相处、结交，交好。
俯仰：表示时间的短暂。
诸：之于。
晤言：面对面的交谈。有版本作“悟”。
因：依靠、随着。
放浪：放纵、无拘束。
形骸：身体、形体。
取：有版本作“趣”。
万殊：千差万别。
不知老之将至：语出《论语》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（竟）不知道衰老将要到来。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
向：过去、以前。
修短：人的寿命长短。
随化：由天地造化决定。化，自然，造化。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。
【译文】
人们互相交往，俯仰之间就度过一生。有的人反省内心的感悟，和朋友在一室之内促膝长谈；有的人在爱好的事物上寄托志趣，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。虽然人们对生活的取舍千差万别，沉静和急躁各不相同，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到衰老即将到来。等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，感慨就跟着发生了。从前所感到欢欣的，顷刻之间已成为历史的陈迹，对这些尚且不能不感慨万端。更何况人的寿命长短取决于造化天定，最终要归结于穷尽。古人说：“死生也是一件大事啊！”这怎么能不让人悲痛呢！
每览昔人兴感之由，若合一契qì，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
昔：过去，以前。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。后来指符合，契合。
临：面对。
喻：明白。
固：本来、当然。
一死生：把生和死同样看待。一，把……看作一样，同样看待。
彭：彭祖，传说中的长寿之人，活了八百岁。
殇：未成年死去的人，夭折。
斯：这。
【译文】
我每次看到前人所发感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，可是心里却不知道这是为什么。我本来认为把死和生当作一回事是虚妄荒诞的，把长寿和夭亡等量齐观也是荒谬的。后世人看现代人，正如现代人看古代人一样，这是多么可悲啊！因此我一一记下这次兰亭集会者的名字，抄录下他们写作的诗篇。即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其情景是一致的。后世的读者，也将对这些诗文产生一番感慨。
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